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其义与分辨根性而施四无碍智相应。菩萨发心也是如此，藉由辨别众生根器，契理契机地以四无碍智，应机说法教化，摄受化导众生，成熟利根而趣入正道。 譬如：国王，量相应。发心亦如是，能为正道，不坏因故。 ...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570268457.html
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分辨“空”与“有、无”之间的差别。 所谓的“空”，对当时的般若学家而言，几乎与玄学家所言的没有什么差别，在《不真空论》中肇师着重点明三个最有代表性的般若学派，如：本无宗轻现象重本体，心无宗重现象轻本体...
善 锐
|佛学论文|因明|五明|
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地狱界同时，亦具恶鬼、畜生乃至佛等九界。因此，十界内之一一，皆为同等，尽是全体与绝对。 若从俗谛差别相来看，只有大小宇宙的分辨而已，其本质内容是完整的，如一小滴海水，同等为大海咸味! 十界互具的含...
常义
|佛学论文|因明|五明|
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但是二书之记载，是否全然可靠，实有疑义。这是因为慧皎与道宣在他们的著作中，掺杂了不少传说与逸事。在没有其它记载可资查证的情况下，二书有关许多僧侣活动的描述，是真是假，已难分辨。【注一二】尤其往生弥陀净土...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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不了义经或法的分辨也不同。宗喀巴在讨论这一问题时以《解深密经》和《无尽慧经》为主要参考。《解深密经》说：“世尊，初于一时，在婆罗尼斯仙人堕处、施鹿林中，惟为发趣声闻乘者，以四谛相转正法轮，虽是甚奇，...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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比如，苯教僧人的着装与格鲁派不同之处在于其袈裟衬里边为蓝色。在藏传佛教中，色彩的象征非常重要，往往是分辨和判定僧人地位、身份的标志，有相同的认同标准。格鲁派戴黄帽，意味着重兴戒律的决心，传说后弘期...
李玉琴
|佛学论文|因明|五明|
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尤其突出“有”以“无”为体的意义。朱熹之说，固然是区别于儒家的新解，但其根源不外于道家哲学。 如果以上的解释尚未足够说明无极太极思想的根源的话，那么，让我们叙述一下朱熹自己对此问题的分辨。关于太极之义...
陈少峰
|佛学论文|因明|五明|
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但你要去什么地方，不是你能分辨，不是你能做得了主的，因为人被痴迷影响了。一般没有经过修行的人，在死亡时都要经历极大的痛苦和恐惧，此时看不清去处好坏，更无法选择，无法自我主宰，只能随业流转。 何处是...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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在精神上无所寄托，但是至少还没有走错路，将来还有得度的机会。另外有一种人是信得很虔诚，但不知分辨而“信”得入迷，这是“迷信”。迷信比不信又好一点，因为虽然入了迷，但总还有一种信仰，至少宗教劝善止恶的...，梵语praj，音译般若，指洞悉真理的智慧，以其境界甚深如海，非世俗萤火小智所能比拟，所以通常直译为“般若”。一般宗教多重视信仰或慈悲的层面，唯有佛教重视理性，追求智慧。佛教认为拥有般若智慧，才能分辨...
星云法师
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所有人类的认知和智慧活动被认为皆可经编码成为符号，通过计算机进行模拟，包括任何可以为认知器官或认知功能分辨的有意义的模式都可以归入符号系统[6]，也就是说，符号范式其实就建立在功能主义的计算机假设之上。...
释见见
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